Parafraza in 150 de capete a
SFANTULUI SIMEON METAFRASTUL
(la cele 50 de cuvinte ale Sfantului Macarie
Egipteanul)
(extrase)
Despre desavarsirea in Duh
1)
A se lepada
de sine, socoteste ca inseamna: a se preda pentru totdeauna fratiei si a numai
asculta deloc voia proprie, nici a mai fi domn peste ceva, afara de haine.
Aceasta, pentru ca fiind dezlegat de toate, sa se tina cu bucurie, numai de
cele poruncite lui, socotind pe toti fratii si mai ales pe intaistatatorii si
pe cei ce au luat poverile manastirii, ca domni si stapani, pentru Hristos,
ascultand pe Hristos care zice:”Cel ce voieste intre voi sa fie intaiul si cel
mai mare sa fie cel din urma dintre toti si slujitor si rob tuturor”(Matei 20,
26). Nemai agonisindu-si, nici cinste , nici lauda de la frati, pentru slujirea
si vietuirea sa. Caci zice:” Slujiti cu toata bunavointa, nu cu o slujire
pentru ochi, ca cei ce cauta sa placa oamenilor”. Ci sa se socoteasca pe sine
dator intotdeauna cu slujirea fratilor intru iubire si simplitate. (304)[8]
2)
Cand se va
socoti omul pe sine implinitor desavarsit al poruncilor, e vadit ca pacatuieste
si greseste impotriva poruncii ca unul ce se judeca pe sine si nu primeste pe
cel ce-l judeca cu adevarat.(12)
3)
Caci toata
lupta si sraduinta vrasmasului aceasta este, precum s-a aratat, sa atraga
mintea de la pomenirea lui Dumnezeu si de la frica si iubirea Lui, abatandu-l
prin imbieri si momeli pamantesti de la binele adevarat la cele parute bune.
(14)
DESPRE
RUGACIUNE
4)Cei ce se straduiesc dupa un bine mai mare, sunt atacati de cel
viclean cu o ispita mai mare.(19)
5)Daca nu impodobesc rugaciunea noastra smerita cugetare , simplitatea
si bunatatea, rugaciunea aceasta sau mai bine zis paruta rugaciune, prea putin
ne poate folosi.(22)
DESPRE RABDARE SI
DISCERNAMANT(DREAPTA SOCOTEALA)
6)”Credincios e Dumnezeu
care nu va lasa pe voi sa fiti ispititi peste ceea ce puteti,ci va face
impreuna cu ispita si sfarsitul, ca sa puteti rabda.”(1 Cor. 6,17)[39]
7)Daca ne vom pazi cu grija de cercetarile duhurilor si le vom respinge
chiar pe cele ceresti pentru cele ce nu sunt ceresti, le vom pricinui mai
degraba bucurie si ne vor ajuta sa ne impartasim de si mai mult har si ne vor
umple de bucurie duhovniceasca, dand marturie chiar din aceasta pricina despre
dragostea noastra catre Dumnezeu.(45)
8.Sufletul stapanit de trandavie este tinut si de necredinta.(329)
9)Cuvantul spus de Facatorul, lui Cain, la aratare:”Gemand si tremurand
vei rataci pe pamant,”este un chip si o icoana a tuturor pacatosilor,intru
ascuns.(52)
10)Multi ajung la umilinta inimii si multi se fac partasi de darul
ceresc si se rapesc de dragostea dumnezeiasca., dar neputand rabda ostenelile
si ispitele celui viclean care-I momeste cu multa viclenie si mestesugire, cad
din nou in lume si se afunda in adancul ei, pentru moleseala si slabiciunea
vointei, sau pentru ca sant cuprinsi de impatimire fata de cevadin cele
pamantesi.Caci aceia ce vor sa alerge cu tarie pana la sfarsit nu rabda sa se
amestece alta dragoste in cea cereasca.(53)
11)*Adeseori si cele bune se savarsesc pentru slava desarta si atunci sunt
socotite de Dumnezeu la fel ca furtul, nedreptateasi celelalte mari pacate.(56)
DESPRE INALTAREA MINTII
12)Cea dintai luna
pentru toate sufletele iubitoare de Dumnezeu, adica pentru crestinii adevarati,
este Xanticus, care este aprilie, prin care se arata puterea invierii.(61)
13)Dumnezeu, fiind bun si de oameni iubitor, are indelunga rabdare si
asteapta mult pocainta fecaruia dintre pacatosi, facand sarbatoare cereasca din
intoarcerea celui ce se caieste.(71)
14)Caci este si aceasta o amagire a celui rau, ca prin amintirea
pacatelor de mai-nainte, sa ne aduca la deznadejde.(72)
15)Caci sunt multi in care se afla si harul lucrand, dar se ascunde si
rautatea,fara sa se fi departat de la ei nicidecum.Ci amandoua duhurile, cel al
luminii si cel al intunericului, lucreaza in una si aceeasi inima.(75)
16)Cei usurei si care inca nu sunt stapaniti cu totul de harul
dumnezeesc au socotit ca au fost izbaviti dintr-o data de pacat.Dar cei ce au
putere de discernamant si minte nu vor tagadui ca chiar daca locuieste harul
lui Dumnezeu in ei, mai sunt scuturati de ganduri rusinoase si necuvenite.(75)
17)Am cunoscut pe unii dintre frati care s-au bucurat de un har atat de
bogat, ca cinci sau sase ani le-au fost stinse si vestejite cu desavarsire
miscarile poftei. Pe urma, cand pareau ca au luat cununa si linistea, le-a
rasarit ca dintr-o cursa pacatul si s-a napustit asupra lor cu atata furie si
salbaticie, incat i-a uimit si i-a nedumerit.(76)
18)* Daca ar tine cineva tot postul, toata privegherea, cantarea, toata
nevointa si ar dobandi toata virtutea, dar lucrarea Duhului nu s-ar savarsi pe
altarul inimii de catre har, intru toata simtirea si odihna duhovniceasca,
toata randuiala nevointei ar fi nedeplina si aproape fara rost, neavand veselia
Duhului lucrandu-se tainic in inima. (113)
19)Care este iconomia venirii lui Hristos? Reintoarcerea firii noastre
la ea insasi si restaurarea ei. Caci a redat firii omenesti demnitatea lui Adam
cel intai zidit. Dar pe langa aceasta I-a daruit ei o mostenire cereasca… Iara
iubirea negraita a Stapanului fata de omul facut de El dupa chipul Sau.(150)
SLAVA TIE DOAMNE
!
